Desculpem a insistência, mas foi dos filmes mais maravilhosos que já vi. (divulgo-o aqui sem propósitos comerciais. Aluguem o filme, ou comprem o dvd)

Sobre, a possibilidade, da realidade retratada no filme Interstellar, leiam aqui.

Sugestão bibliográfica:

https://www.fnac.pt/The-Science-of-Interstellar-Kip-Thorne/a6264492

Entrevista com Kip Thorne :

Kip Thorne foi Prémio Nobel da Física em 2017. 

“The truth will set you free. But not until it is finished with you.”
― David Foster Wallace, Piada Infinita

“You will become way less concerned with what other people think of you when you realize how seldom they do.”
― David Foster Wallace, Piada Infinita

When asked about how he could have offered the Warren Report, full of inconsistencies, to the American people, with a straight face, Dulles is reported to have said, "The American people don't read".

"Everyone had their hand in my pocket"

“I know the modern…worker is supposed to lead an “easier” life than, say, a French peasant.
But I wonder if this supposition is correct.
And I wonder if, whether “easier” or not, it is a better life?
(Is it) Simpler? Healthier? More spiritually satisfying? or not?
I don’t wonder very long.”

"Sentimento é compreensão"

"Não temo a morte. Temo não viver plenamente"

Umas das razões pelas quais tem sido difícil a aceitação do Método de Hof, é porque ele é hostil à visão da nossa sociedade sobre o corpo e a medicina, baseando-se numa forma de manipular o sistema imunitário sem o recurso a medicamentos, o que por si só é uma ameaça aos interesses da indústria farmacêutica.

Quando a temperatura do corpo desce abaixo dos 35 graus, o sangue deixa de circular devidamente, e os tecidos começam a ser destruídos. Tal nunca poderia acontecer a Wim Hof. Mesmo quando fez uma maratona no Círculo Polar Ártico, usando apenas calções e sandálias (sem meias!), o seu corpo permaneceu sempre nos 37 graus, apesar de os termómetros rondarem os 20 graus negativos. Como consegue semelhante proeza? A ciência começou a investigar o atleta há anos.

Já em 2007, o reputado Instituto Feinstein em Nova Iorque concluiu que ele era capaz de controlar o sistema nervoso autónomo - ou seja, o ritmo cardíaco e a temperatura do corpo. Na altura, atribuíram o feito às características especiais do Iceman. Ele, no entanto, estava convencido de que qualquer pessoa podia aprender a regular a própria temperatura. E, sob a supervisão do Centro Médico da Universidade de Radboud (Holanda) acabou por prová-lo em 2014.

O seu método, centrado em ancestrais técnicas respiratórias tibetanas (tumo), permite aumentar naturalmente o calor do corpo. Ao mesmo tempo, o treino no frio energiza, melhora a circulação, fortalece o coração e o sistema imunitário (para além de fazer bem à pele e ao cabelo).

Em Iceman ficará a saber o essencial sobre o método Wim Hof. E poderá pô-lo em prática em casa hoje mesmo. Basta ter um chuveiro (ou um balde de gelo) e seguir as instruções. E a partir daí a sua vida nunca mais será a mesma.

Jordan Bernt Peterson é um psicólogo clínico canadiano e professor de psicologia da Universidade de Toronto. Suas principais áreas de estudo são a psicologia da anormalidade, social e pessoal, com particular interesse na crença ideológica e na psicologia da religião.

Na primeira década de 2000, renovou-se o interesse na pesquisa médica pela Psilocibina (cogumelos alucinógenos) e do seu uso com fins de aplicações clínicas, farmacêuticas e hospitalares, como o alívio da ansiedade crónica, depressão clínica, e vários tipos de dependências. Em 2008, uma equipa de pesquisa médica da respeitada Universidade de Medicina de Johns Hopkins, EUA, publicou uma lista de recomendações para a condução responsável de pesquisa médica em testes com psilocibina e outros alucinógenos em humanos. Um estudo de 2010 sobre os efeitos de curto e longo prazo da psilocibina em ambientes clínicos concluiu que, apesar de um pequeno risco de reações emocionais agudas temporárias, como a ansiedade ou o pânico, "a administração de doses moderadas de psilocibina em pacientes saudáveis e capazes de cuidar-se de si mesmos, dentro de um contexto de um ambiente monitorado, demonstra um nível aceitável de risco."

TNT cerebral.

“Life is a Sisyphean race, run ever faster toward a finish line that is merely the start of the next race”

“Half the ideas in this book are probably wrong.”

“Sex is not about reproduction, gender is not about males and females, courtship is not about persuasion, fashion is not about beauty, and love is not about affection. Below the surface of every banality and cliche there lies irony, cynicism, and profundity.”

“Anaxagoras’ belief that lying on the right side during sex would produce a boy was so influential that centuries later some French aristocrats had their left testicles amputated.”

Nos anos 30, quando foi estabelecido contacto com tribos da Nova Guiné que até então tinham permanecido isoladas do mundo exterior e ignoravam a sua existência, descobriu-se que sorriam e franziam o sobrolho sem ambiguidade como qualquer ocidental, apesar das centenas de milhares de anos de separação desde o último ancestral comum partilhado. O «sorriso» de um babuíno é uma ameaça; o sorriso de um homem é um sinal de agrado: é a sua natureza humana em todo o mundo.
Partindo do pressuposto de que existe uma natureza humana típica, e sem negar a existência de diferenças culturais e de particularidades humanas, Matt Ridley, autor de Genoma, acredita que é fácil tomar como garantida a semelhança sólida que subjaz à raça humana. A sopa de olhos de ovelha, um abanar de cabeça que significa sim, a privacidade ocidental, os rituais de circuncisão, as siestas da tarde, as religiões, as linguagens, as diferenças na frequência do sorriso entre um empregado de restaurante russo e um americano – existe uma míriade de particularidades humanas, bem como de características universais.
É impossível entender a natureza humana sem compreender como esta evoluiu, assim como é impossível perceber como evoluiu a natureza humana sem compreender como evoluiu a sexualidade humana. Tomando o sexo como tema central da nossa evolução, A Rainha de Copas é um inquérito à natureza dessa natureza humana.
A Rainha de Copas foi finalista do Prémio Rhône-Poulenc 1994 para o melhor livro de ciência.

Crítica da Razão Cínica, publicado por ocasião do bicentenário da Crítica da Razão Pura de Kant, é, antes de mais, uma crítica da modernidade.
Para Peter Sloterdijk, o actual cinismo resulta da perda das ilusões iluministas.
Na Antiguidade, com Diógenes, o cinismo era uma atitude individual confinada a uma corrente filosófica de reduzida expressão.
No nosso tempo, enquanto «falsa consciência», é um fenómeno generalizado que Sloterdijk detecta nos mais diversos campos, da vida privada à religião.
Como resposta a este cinismo moderno, e para que ele possa ser ultrapassado, o autor sugere a redescoberta das virtudes do antigo cinismo ou, mais exactamente, do kinismo, que passa pelo riso, a insolência e a invectiva. Este processo poderia permitir transformar o ser (Sein) em ser consciente (Bewusstsein).
Surgida na Alemanha em 1983 e considerada então por Habermas como a principal obra filosófica das últimas décadas, Crítica da Razão Cínica permite-nos também entender melhor o trajecto intelectual de Sloterdijk e as polémicas suscitadas pelos seus livros mais recentes.

“This is the critical point of this book: if you are that zebra running for your life, or that lion sprinting for your meal, your body’s physiological response mechanisms are superbly adapted for dealing with such short-term physical emergencies. For the vast majority of beasts on this planet, stress is about a short-term crisis, after which it’s either over with or you’re over with. When we sit around and worry about stressful things, we turn on the same physiological responses—but they are potentially a disaster when provoked chronically. A large body of evidence suggests that stress-related disease emerges, predominantly, out of the fact that we so often activate a physiological system that has evolved for responding to acute physical emergencies, but we turn it on for months on end, worrying about mortgages, relationships, and promotions.”

O melhor livro, de Dostoievsky, que li até hoje.

"Os Cantos de Maldoror é uma obra de poesia em prosa, composta de seis partes ("cantos"), escrita entre 1868 e 1869 pelo Conde de Lautréamont (pseudónimo de Isidore Ducasss, poeta francês de origem uruguaia) e publicada em 1869. É considerada uma das obras seminais da literatura fantástica, ainda que o seu universo estranho e mórbido seja de difícil classificação. O poema está dividido em sessenta secções de extensão irregular, designadas pelo autor como estrofes, distribuídas por seis cantos. O poema descreve cenas brutais, por vezes de violência extrema, em que os principais temas são a crueldade, a maldade, a covardia e a estupidez humana.

Ao longo da narração das cenas horríveis que são descritas, o narrador vai antecipando questões, dirigindo-se explicitamente ao leitor (que aqui aparece mais ou menos identificado como sendo os destinatários do poema – ainda que por vezes se dirija especificamente a um leitor singular), explicando o que é dito, de forma algo paralela às observações feitas por Virgílio e Dante, ao longo da Divina Comédia, ainda que neste caso, o narrador tenha mais tendência a lembrar o leitor de que tais situações são fictícias, enquanto que Virgílio parecia, com a sua autoridade clássica, legitimar as ocorrências descritas por Dante. Ao longo do poema nota-se, aliás, como este narrador se vai distanciando daquilo que é contado, o que pode ser interpretado como uma evolução do próprio autor enquanto escritor. O poema está repleto de passagens que são frequentemente criticadas, como sendo absurdas ou de gosto duvidoso, além de partes que terão sido plagiadas de livros científicos.

O livro foi traduzido em Portugal por Pedro Tamen e editado pelas editoras Momo, Antígona, Quasi, Fenda e Moraes. Uma das duas ilustrações portuguesas do texto publicada foi efectuada por Luís Alves da Costa, em 1987, e editada pela Fundação Calouste Gulbenkian em 1992. A outra foi por Ricardo Castro, para a editora Momo, em 2015.

A banda portuguesa Mão Morta trabalhou em temas e encenação com a temática dos Cantos de Maldoror."

https://www.publico.pt/2004/08/21/jornal/os-cantos-de-maldoror-de-lautreamont-cantico-do-mal-192191

“Ideas that require people to reorganize their picture of the world provoke hostility.”

“Science was constructed against a lot of nonsense”

“quoting Tolstoy: “I know that most men, including those at ease with problems of the greatest complexity, can seldom accept even the simplest and most obvious truth if it be such as would oblige them to admit the falsity of conclusions which they have delighted in explaining to colleagues, which they have proudly taught to others, and which they have woven, thread by thread, into the fabric of their lives.”

"É tempo de gozar um bocado comigo e de mim. Porque só tenho duas saídas: essa, da jocosidade, ou da amargura. Por este caminho, ninguém vem atrás de mim. Não se cativa pela choradeira, mas pelo humor."

"Continuo, por aqui, vivo, porque não tenho onde cair morto."

"onde homens de génio, como Antero de Quental, Camilo e Soares dos Reis, têm de recorrer ao suicídio como solução final duma existência inglória e sangrenta; numa sociedade, onde o pensamento representa um capital negativo, um fardo embaraçoso, para jornadear pelo caminho da vida; num povo, onde essa minoria intelectual, que constitui o orgulho de cada nação, se vê condenada a cruzar os braços com inércia desdenhosa, ou deixá-los cair desoladamente, sob pena de ser esterilmente derrotada; num país onde a inteligência é um capital inútil e onde o único capital deveras produtivo é a falta de vergonha e a falta de escrúpulos"

"Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quién es."

"Fácilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es Real."

“A sabedoria serve de freio à juventude, de consolo aos velhos , de riqueza aos pobres, e de adorno aos ricos.”

"Quanto mais conheço as pessoas, mais gosto do meu cão "

Diógenes, o Cínico 

 “There are people who think we can find a problem and then point at an area or a circuit in the brain as the cause of it. Even if that is possible, then there is another problem. How do you tell, if you take the example of strong beliefs, whose are the right beliefs and whose are the wrong beliefs?”