Desculpem a insistência, mas foi dos filmes mais maravilhosos que já vi. (divulgo-o aqui sem propósitos comerciais. Aluguem o filme, ou comprem o dvd) Sobre, a possibilidade, da realidade retratada no filme Interstellar, leiam aqui. Sugestão bibliográfica: https://www.fnac.pt/The-Science-of-Int (...)
“The truth will set you free. But not until it is finished with you.” ― David Foster Wallace, Piada Infinita “You will become way less concerned with what other people think of you when you realize how seldom they do.” ― David Foster Wallace, Piada Infinita
When asked about how he could have offered the Warren Report, full of inconsistencies, to the American people, with a straight face, Dulles is reported to have said, "The American people don't read".
"Everyone had their hand in my pocket" “I know the modern…worker is supposed to lead an “easier” life than, say, a French peasant. But I wonder if this supposition is correct. And I wonder if, whether “easier” or not, it is a better life? (Is it) Simpler? Healthier? More spiritually satisfying? or not? I don’t wonder very long.”
"Sentimento é compreensão" "Não temo a morte. Temo não viver plenamente" Umas das razões pelas quais tem sido difícil a aceitação do Método de Hof, é porque ele é hostil à visão da nossa sociedade sobre o corpo e a medicina, baseando-se numa forma de manipular o sistema imunitário sem o recurso a medicamentos, o que por si só é uma ameaça aos interesses da indústria farmacêutica. Quando a temperatura do corpo desce abaixo dos 35 graus, o sangue deixa (...)
Jordan Bernt Peterson é um psicólogo clínico canadiano e professor de psicologia da Universidade de Toronto. Suas principais áreas de estudo são a psicologia da anormalidade, social e pessoal, com particular interesse na crença ideológica e na psicologia da religião. Na primeira década de 2000, renovou-se o interesse na pesquisa médica pela Psilocibina (cogumelos alucinógenos (...)
TNT cerebral. “Life is a Sisyphean race, run ever faster toward a finish line that is merely the start of the next race” “Half the ideas in this book are probably wrong.” “Sex is not about reproduction, gender is not about males and females, courtship is not about persuasion, fashion is not about beauty, and love is not about affection. Below the surface of every banality and cliche there lies irony, cynicism, and profundity.” “Anaxagoras’ belief that lying (...)
Crítica da Razão Cínica, publicado por ocasião do bicentenário da Crítica da Razão Pura de Kant, é, antes de mais, uma crítica da modernidade. Para Peter Sloterdijk, o actual cinismo resulta da perda das ilusões iluministas. Na Antiguidade, com Diógenes, o cinismo era uma atitude individual confinada a uma corrente filosófica de reduzida expressão. No nosso tempo, enquanto «falsa consciência», é um fenómeno generalizado que Sloterdijk detecta nos mais diversos campos, da (...)
“This is the critical point of this book: if you are that zebra running for your life, or that lion sprinting for your meal, your body’s physiological response mechanisms are superbly adapted for dealing with such short-term physical emergencies. For the vast majority of beasts on this planet, stress is about a short-term crisis, after which it’s either over with or you’re over with. When we sit around and worry about stressful things, we turn on the same physiological (...)
"Os Cantos de Maldoror é uma obra de poesia em prosa, composta de seis partes ("cantos"), escrita entre 1868 e 1869 pelo Conde de Lautréamont (pseudónimo de Isidore Ducasss, poeta francês de origem uruguaia) e publicada em 1869. É considerada uma das obras seminais da literatura fantástica, ainda que o seu universo estranho e mórbido seja de difícil classificação. O poema está dividido em sessenta secções de extensão irregular, designadas pelo autor como estrofes, (...)
“Ideas that require people to reorganize their picture of the world provoke hostility.” “Science was constructed against a lot of nonsense” “quoting Tolstoy: “I know that most men, including those at ease with problems of the greatest complexity, can seldom accept even the simplest and most obvious truth if it be such as would oblige them to admit the falsity of conclusions which they have delighted in explaining to colleagues, which they have proudly taught to (...)
"É tempo de gozar um bocado comigo e de mim. Porque só tenho duas saídas: essa, da jocosidade, ou da amargura. Por este caminho, ninguém vem atrás de mim. Não se cativa pela choradeira, mas pelo humor." "Continuo, por aqui, vivo, porque não tenho onde cair morto."
"onde homens de génio, como Antero de Quental, Camilo e Soares dos Reis, têm de recorrer ao suicídio como solução final duma existência inglória e sangrenta; numa sociedade, onde o pensamento representa um capital negativo, um fardo embaraçoso, para jornadear pelo caminho da vida; num povo, onde essa minoria intelectual, que constitui o orgulho de cada nação, se vê condenada a cruzar os braços com inércia desdenhosa, ou deixá-los cair desoladamente, sob pena de ser (...)
"Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quién es." "Fácilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es Real."
“A sabedoria serve de freio à juventude, de consolo aos velhos , de riqueza aos pobres, e de adorno aos ricos.” "Quanto mais conheço as pessoas, mais gosto do meu cão " Diógenes, o Cínico
To free his father and himself from his mother's tyranny, Pierre Rivière decided to kill her. On June 3,1835, he went inside his small Normandy house with a pruning hook and cut to death his mother, his eighteen-year-old sister, and his seven-year-old brother. Then, in jail, he wrote a memoir to justify the whole gruesome tale. Michel Foucault, author of Madness and Civilization and Discipline and Punish, collected the relevant documents of the case, including medical and legal (...)
“There are people who think we can find a problem and then point at an area or a circuit in the brain as the cause of it. Even if that is possible, then there is another problem. How do you tell, if you take the example of strong beliefs, whose are the right beliefs and whose are the wrong beliefs?”
